第三篇宇宙规律
1.0、宇宙规律的存在
“宇宙规律”是历史生命哲学提出的一个重大命题。
在全体自身以及与其之部分发生的种种关系，也就是宇宙生命金塔自身以及与其内部各个级别、层次、类别和个体发生的种种关系，以及它们相互之间：有些关系是内部的（相对于级别、层次、类别和个体而言）、本质的、内容的、必然的联系；有些关系则是外部的（相对于级别、层次、类别和个体而言）、现象的、形式的、偶然的联系。
我们第五级别的人类在抽象、把握宇宙生命及其过程中，必然对这些各式各样的复杂的关系进行整理和区分，找到内在的、本质的、必然的联系，把握全体诸必然性、规定性的统一联系中更一般的、更普遍性本质的关系，也就是说，我们要把对宇宙生命的全体、过程和体系中潜伏、蕴涵的必然性、规定性的认知提高到对宇宙坐标上的宇宙生命规律性的认知。
要达到这个认识就必须建立在两个条件基础之上：一个是以自我为对象的主观和以空间为对象的客观所化合的宇宙，自在的统一于生命，自在的形成全体的形而下；另一个是在自在的全体上自为的统一于金塔，自为的形成全体的形而上。二者的统一性就是历史生命哲学构建的基石。二者的统一性分别在《微生物的生命哲学》和《宇宙生命金字塔》做了“繁琐”的、“沉长”的说明（因为，鄙人已黔驴技穷再没有别的办法），目的在于热切的期望我们能够较快地树立、固化生命统一性，从而改变以往的、传统的、不正确的对存在之认知。
宇宙规律就是宇宙生命之规律，它存在于宇宙生命之中，是针对全体宇宙生命而言的，以后我们将要阐述的“生命规律”主要是针对人类社会而言的，是“宇宙规律”中一个级别生命（第五级别人类生命体）的规律。但我们必须清楚宇宙生命包括绝对的宇宙生命之生命，以及宇宙内部相对的各个级别、层次、类别、个体之生命，即相对的宇宙生命。宇宙规律是有坐标存在的普遍性或者公约数。在世界、在总星系、在金塔中，一切实体、一切存在其运动变化和发展过程中都自在和必然的经历一定的路径、程序和方向，遵循其固有的、不同性质的内在的循环，并能被第五级别我们人类生命体所发现、所抽象和所归纳，由繁至简、由多至一；由现象至本质、由形式至内容的生命精神的精髓或者高端总结，这就是宇宙规律。
因为，宇宙没有规律宇宙就没有秩序，就没有组织，就没有体系，宇宙的存在是不可想象的，或者这种存在已经坍塌、崩溃。
因为，绝对宇宙统一体的历史和存在的规定性，必然导致了相对宇宙各统一体普遍联系，这种联系必然是一种运动的联系，这种运动的联系必然导致一种运动的关系，这种运动的关系必然导致运动的过程，这种运动的过程必然承载着不同范畴、不同级别的运动规律。
这种运动规律就是宇宙规律。
规律是属于宇宙的，是属于生命的，然而又不以第五级别人类为代表的生命意志或者自私法则为转移的，它和宇宙生命一样既不能被创造，也不能被消灭，固有的存在于全体之生命空间体中，只能思维和抽象而不能感觉和具体，只能“意识”或者神经系统（中枢神经和外周神经）识，而不能“眼识”、“耳识”、“鼻识”、“舌识”和“身识”。所以，高级生命体的我们人类必须遵循规律，不能违背规律；在发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式顺势利用规律，最大可能的顺应宇宙生命的特点，科学有度的满足生命主体的自私性，是自我生命得到有效的发挥，创造辉煌和价值的实现。
金塔规律就是以“太极”或者宇宙生命、或者全体为对象的历史生命哲学之规律（简称塔律），是宇宙生命的基本和根本之规律；是一个具有宇宙坐标的广度和深度之规律；是一个具有太极之范畴的宇宙规律。
这个规律是客观规律和科学规律相统一的体现，即体系自身所固有的本质的必然的普遍关系和我们高级别的人类生命体又对这种普遍关系本质的、深刻的、精准的反映，是人类思想史上一大进步，是生命哲学区别于以往任何哲学之本质所在，之科学所在，之先进所在，其之内蕴涵着丰富的各层级或者从属之规律，这里从生命哲学范畴作一讨论。
宇宙规律有太极规律、极限规律、基本规律和一般规律之级别或者层次的划分。太极规律即塔律，其它的三个层级规律就是塔律之基础之范畴的“一、二、三”层级的规律。“一”就是极限规律，“二”就是基本规律，“三”就是一般规律。
（待续）作者简介郑金民，笔名兔卧荒山，陕西商洛人。中国生命哲学的蜗牛；中国诗歌学会会员、陕西省国学研究会会员、陕西省仓颉文化研究会会员、商洛市作协会员。有部分诗歌、诗评散见于有关纸刊和网媒。去今两年分别获得“绿宝杯”、《大河》、陕西省诗词学会“小康路上”扶贫攻坚全国征文（诗歌）、陕西省“大美秦岭﹒大美熊猫”征文（诗歌）三等奖、二等奖、三等奖、二等奖等；在哲学领域，本人年动笔，现已完成多万字有余的中国特色的生命哲学框架，《还原道的本相》（年陕西《国学研究》第8期专刊）获得年陕西省国学研究会“国学文化研究论著奖”，另外著有《宇宙人类及其生命》（内资）、《生命规律》（内资）。
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